本週第八堂講座主題〈數位知識：走進佛教歷史田野〉由陳奕愷老師擔任主講。課程預計以知識教學及科技軟體技術的結合運用等角度，作為切入重點的介紹！以下分享當日的活動情形及課堂剪影。
課堂為大家介紹如何利用佛教藝術田野調查採集的資料，進行知識的數位加值產出！
由於印度田野調查團即將出行，學員們利用課堂開始前，趕緊請教有三次印度田野經驗的奕愷老師，不論旅途生活的適應、飲食、風俗及拍攝過程等等，老師都是有問必答的細心說明喔！
正式進入課程主題，奕愷老師說明何謂產出？答案即是每個佛教美術遺品皆是，藉由佛教義理思想的知識產出，而有佛教美術的產生。
有效利用田野調查成果與知識庫的相結合，將可以產出最大資產，我們要確認的重點方向，即：說什麼故事？用什麼方式？
每個人的知識庫建立也很重要，田野成果可發揮最大產值而累積學術研究論文、文學創作泉源、藝術創作題材等等。
田野調查為觀察法的一種，所以是屬於「質性研究」。在時間與能力的限制下，選擇部分代表個案作深入的研究分析。
田野調查實務當中，可作參與觀察法，並且製作田野調查筆記，個別針對實物、訪視及活動的詳細紀錄。
以數位知識走進佛教歷史田野的主題而言，培養這類專業的人才而言，是非常重要，也是急迫的。在挖掘好題材與感動消費者之間，詮釋技巧則是我們應將學習的重點！
奕愷老師指出，當一個好的說故事者（story teller）是非常不容易的，唯有將詮釋技巧提昇，才能顯現加值設計人才的能力指標。期望可將古老的佛教藝術遺品，以現代科技的方式，更加源遠流長的傳承下去，並提昇接受度。
以上例舉陳奕愷老師所製作的田野調查影片。分別是「走過烽火：從賽德克到太魯閣」和「山東濟南玄通寺四門塔佛像修復記錄」。由此我們可以得知，當數位知識走進歷史田野之中，我們留下的會更多。
終於完成佛教藝術專題講座，勢必為佛教藝術有興趣的志工們打開了不同的視野，由佛教藝術起源的印度，流傳至中土的佛教藝術，甚而現代科技與佛教藝術的結合等，可說豐富了我們的宗教生活！
陳奕愷老師以〈數位知識：走進佛教歷史田野〉講題為我們畫下完美的句點，也為即將前往印度出田野的志工們預習了田野流程，期望大家都能夠有所收穫喔！
記錄/攝影：戴裕
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