攝影者：黃華安
攝影日期：2009/1/14
攝影地點：印度納西克附近的般圖里納石窟(Pandulena Caves)
般圖里納石窟（Pandulena Caves）位在印度納西克（Nasik）西南方向8公里處的Trirashmi Leni山丘上，附近有通往孟買的國道3號高速公路經過。此山丘高約150公尺，在90公尺高的山腰北面處，橫向開鑿24座石窟，以小乘佛教洞窟為主。開鑿年代主要在西元前1世紀至西元2世紀以及7世紀兩個時期。兩千年前所建的洞窟，是由信仰耆那教的統治者為該教聖者所建造的住處。其中第18窟為支提窟（Chatiya），第3、10、17、19、20窟則是較具規模的毗訶羅（Vihara）。具有銘文的洞窟包括第3、11、12、13、14、15、19、20窟。整體窟群有規劃良好的排水系統以及開挖岩石所成的蓄水池。
作為集會禮拜空間的第18窟，是納西克最突出、最重要的一個支提窟，主要開鑿於西元前1世紀至西元後1世紀之間。立面壁主要以一道欄楯分為上下兩部分，上開大型支提明窗，下開飾以支提盲窗的門道。尖眉圓拱形的明窗，拱腹雕出突起櫞頭，拱腳外凸。明窗兩側佈滿欄楯、立柱、佛塔、支提盲窗以及人物、百步蛇等圖像。門道上方的支提盲窗，雕飾精美，尖眉圓拱內分為兩層，上層中間為三寶標（金剛杵、三叉戟、法輪），兩側佈滿各種動物，下層則是半圓形斜格窗。門道兩側壁面無飾，入口左右各一尊守護神，右像已殘佚，雕像前是分別是通往第17、20窟的石梯。整體立面裝飾相當完整美觀，明顯仿自木結構建築，這是早期石窟的重要特徵。
第18窟窟內平面呈馬蹄形，前方後圓，由兩排列柱分作三部份，即主室和左右兩側廊，兩列柱在後端相接成半圓形。全窟長12公尺、寬6.5公尺，共17根列柱，左右兩列石柱各5根八角柱，無柱頭，壺形柱礎下有方形疊澀式底座，柱身向上收分及內傾幅度已不顯著。近門口左右2根石柱呈不規則狀，環繞石塔的5根八角柱較細，扁平方形柱頭，柱身下圍略粗。窟頂為縱券頂，塔上方及廳堂上為筒拱形，側廊頂為扇形。覆缽式佛塔位於主室末端半圓空間內，與側壁和後壁間距相等。塔高3.6公尺，素面塔身所佔比例較大，與覆缽之間雕飾欄楯一匝，欄楯下有方孔環繞，塔頂上由方龕與五層方板構成的倒疊澀式平頭組成。相對於其他支提窟而言，此窟主室約3.3公尺的寬度較為狹窄，空間上讓人略感侷促。
第20窟是一座古代作為僧侶起居、修行的毗訶羅窟，開鑿於西元前1世紀至西元後1世紀之間，位在第19窟上方。拾階而上為此窟的前廊，立面雕鑿石柱六支，八角形柱身，壺形柱礎下及鐘形柱頭上均有方形疊澀式盤座。前廊入內的壁面開兩道入口與兩個方窗，右端底部有一僧室。窟內為平頂的長方形大廳堂，左右兩壁開鑿僧室各8間。後壁除了開鑿僧室3間以外（左2右1），7世紀時期，壁面中間加開一個具備前室形制的佛堂，前室立面為四支雕飾細緻華麗的柱子，佛堂入口左右兩側雕造高約3公尺的觀音與彌勒造像以及身軀矮小的男女供養人，前室左右兩端則各有小室1間。佛堂內造大型坐佛一舖，主尊高3.3公尺，呈倚坐相，結轉法輪印，左右協侍菩薩與座下獅子各一。座椅兩側有人物騎獸，頭光兩側則有蛇王各一。左右上角各有男女飛天一對。這種以菩薩像作為守門神角色的表現組合，常見於6、7世紀左右的佛教石窟，如阿旃陀（Ajanta）、愛羅拉（Ellora）或奧蘭加巴德（Aurangabad）等。
般圖里那石窟群中的第3、10、17窟是形制較為接近的三窟。第3窟是一個大型毗訶羅，主要分為前廊及廳堂兩個空間。首先，拾階而上到前廊，立面最上是仿木構欄楯及動物飾帶，列柱六根，八角柱身，壺形柱頭上有方形疊澀式盤座，座上飾有騎乘動物的男女人物像，雕刻精美，柱下半段為石圍欄，非獨立石柱。基座左右各為三名男子作扛屋樑的姿態。這種以人物擔負寺院基座的表現方式較為少見，一般以群象負重的樣式居多。入口壁面共開三門兩方窗，中間主要入口雕飾塔門浮雕，左右各一尊男性守門神像，配合上廳堂內有佛塔浮雕，藉以說明此窟不僅僅具備修行窟的功能，同時也彰顯此空間的神聖性。
第3窟內部廳堂除了三壁開鑿18個僧室，比較特別的是，後壁中央雕刻佛塔浮雕，此塔是開窟時的原作，而非後代追刻，這一點從浮雕壁面位置與左右僧房位置可以清楚看出。以浮雕方式在毗訶羅窟表現禮拜對象是相當新奇的。這個佛塔的浮雕較厚，覆缽本體相當圓。塔身右側持拂塵的女性供養人頭上表現法輪，左側合掌禮拜的女性供養人頭上表現獅子。兩者上空均有舞蹈的飛天。類似的佛塔浮雕亦見第10窟，但已遭破壞。
第10窟的建築形制、規模與第3窟相近，主要空間也分為前廊與廳堂兩部份，前廊立面中間有石梯，拾階而上，左右兩側各有立柱三根，八角柱身，壺形柱礎下雨鐘形柱頭上均有方形疊澀式盤座，柱頭盤座上為騎乘象、牛、虎等動物的男女人物雕像。立面最左端有一尊後代雕刻的印度教蛇王像。前廊左右兩端各鑿一間僧房。與第3窟不同的是，前廊並無基座與圍欄，入口壁面亦無雕刻，但上端刻滿銘文。窟內廳堂三壁開鑿16間僧房。後壁中間亦有佛塔浮雕，佛塔部份已被後代改刻為一尊印度教神像，僅存塔剎及左右兩側女性供養人。
立柱風格與第10窟接近的第17窟，同樣是一座大型的毗訶羅。此窟空間也同樣分為前廊與廳堂兩部分。前廊立面欠缺整體性，左半部雕造立柱四支，造型與第10窟相同，只是比例上較為矮壯。右半部僅鑿一不規整門洞。前廊右端鑿一僧室。廳堂外壁開兩門兩窗，樸實無飾，僅有銘文。堂內平面呈長方形，整間壁面素淨，只是後壁鑿一狹窄的橫廊與小龕，為後代改建。廊前四支立柱，由橫樑貫穿，柱頭雕飾騎乘動物人物像與方形疊澀式盤座，但柱身為平整無飾的方柱。廊內壁面正中央鑿一方龕，龕內有一平台，內無雕刻或彩繪，門前高台上雕刻象徵女陰的優尼（Yoni）。右部壁面有一立佛小龕。廊左端鑿一僧室。廳堂內左右兩壁僧室的開鑿，形制上亦不對稱。左壁鑿一橫長的壁龕，左右兩端各一僧室；右壁則開鑿僧室五間。
納西克除了是以佛塔為禮拜對象的古代（西元前1世紀至西元後1世紀）佛教石窟群外，也有七世紀新開鑿以禮拜佛像為主的石窟寺。由於這些後期的石窟是多開鑿於古代石窟之間，因此規模上相對較小很多。以下分別以第2、16、24窟為例。
第2窟原設計似乎是雙窟的形制，但右窟僅鑿立面。左窟靠入口右側壁面有一佛一菩薩上下兩龕，上者為遭嚴重破壞。窟內有左、右兩室，右室後壁雕一佛二菩薩一舖，主尊倚坐，持轉法輪印，座下有雙獅，左右協侍菩薩持蓮花及拂塵，三者坐立於同根蓮花座上。左右上角有飛天各一，左右龕內佛立像各一。左室後壁及左壁一佛二菩薩各一舖，造型與前述相近。此外，靠入口左側壁面內，亦有立佛一尊。同樣近似雙窟形制，但僅鑿左窟的例子，亦見於第15窟。
第16窟平面呈方形，平頂，窟內空間相當小，入口僅容一人通過。雖然外觀尚未完成，但窟內三壁各有一舖三尊像，略顯擁擠。三舖主尊佛均倚坐，結轉法輪印，左右協侍菩薩各一，座下左右獅子各一，頭光兩側有飛天與小坐佛。佛像上色彩殘存。
第24窟是一組形制不對稱的雙窟，右窟開方形門洞，進深較大，右窟開敞無門，進深淺。右窟進門地面上有一方形淺槽，三壁各有一舖一佛二菩薩，兩側壁面轉角處尚有立佛各一。右壁進門口壁面上為蓮花坐佛三尊。此窟左右協侍菩薩為寶冠飾以化佛的觀音以及飾以寶珠的勢至，神態莊嚴優美。左窟後壁亦為一佛二菩薩，右觀音、左勢至。右壁為立佛，左壁持蓮花菩薩僅殘存蓮蕊。此組洞窟除了右窟主尊原為倚坐相，現已殘毀之外，主要造像多呈半身造型，未刻雙腿。兩窟過道中間橫樑上靠左窟一壁，亦有兩小龕一佛二菩薩，右龕還有一個供養人。
整個般圖里納石窟群唯一所見的佛陀涅盤像見於第23窟。此窟形制較為特別，是利用岩層水平解理所開鑿的不規則大型洞窟，無立面，空間開敞。除了弧形後壁面上散佈多座大小不等的造像龕外，主要還有兩座從後壁往內開鑿的小型洞窟，靠近第22窟者，其形制上分為前廊與主室，立面有三根半立柱，柱身下半部方形素面無飾，上半部則有瓜棱形飾。前廊左端雕一立佛。入口雕飾門框，兩側以菩薩像為守門神。主室內三壁各有造像一舖，後壁為一佛二菩薩，主尊倚坐結轉法輪印，左右兩壁主尊結跏趺座，結禪定印。此窟左側有一窟開敞的造像龕也相當完整，後壁與右壁均為一佛二菩薩，主尊倚坐結轉法輪印，右壁的右側菩薩殘損。左壁佈滿蓮花坐佛六尊。另一小型洞窟位在弧形後壁中間，形制較簡單，僅一方形入口，室內後壁一佛二菩薩，主尊倚坐結轉法輪印，左右兩壁分別為觀音與勢至立像，菩薩舟形身光兩側各有蓮花座供養人。佛涅盤像位在石窟左側壁面，接近洞口處，僅素刻臥佛一尊。
最後值得一提的是，尚未開鑿完成的第1窟。此窟僅粗具空間型式，主要包括前廊與廳堂兩部份。洞窟立面有方柱四支，上端已細雕欄楯裝飾帶，與粗壯無飾的柱子形成對比。前廊內壁開鑿兩個門洞與一個方窗。主室是橫長型的廳堂，後壁已鑿出小龕與階梯的雛型。整體上，僅是開鑿出空間的粗胚，地板、壁面都不規整。如果想探究石窟開鑿的工序，此窟是一個不能錯過的考查遺跡。（編撰/陳秀慧）
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