法鼓大學籌備處藝術與文化學院

淡水日式木造建築整合再造平台會議開始報名！

2010-09-17T18:42:00.001+08:00

「淡水日式木造建築整合再造平台會議」採公開參與方式，目的在於以修復技術的觀點，探討淡水地區日式木造建築保存的可能性及保存的意義。淡水日式木造建築整合再造平台會議(一) 會議主題：從日本棟樑匠師的觀點看淡水區域日式木造建築修復的可能－從技術之觀點會議時間：2010年9月26日(日)下午2:00-4:00 會議地點：淡水鎮公所水碓活動中心3樓會議室淡水日式木造建築整合再造平台會議(二) 會議主題：以開放參與的模式整合淡水區域日式木造建築重建的機會與條件－從一滴水紀念館經驗出發會議時間：2010年10月2日(六)上午9:30-11:30 會議地點：淡水鎮公所水碓活動中心3樓會議室更多詳細內容與線上報名，請連結至http://sac.ddc.edu.tw/

一期一會的匠魂－「淡水日式木造建築技藝傳承」系列課程開始報名囉！

2010-09-04T10:44:00.002+08:00

緣於跨國的溫暖關懷與和平精神，一棟日本百年老宅透過台日兩國志工的願心，漂洋過海在淡水重建，從此開啟了淡水當地開始思考開放更多民眾參與日式木造建築修復與重建的可能性。為了讓這些珍貴的修復技藝在台灣得到傳承與保存，負責古民宅移築苦力群團隊與參予的日本國寶級匠師將開設一系列兼顧理論與實務的課程，為未來日式木造建築的重建培育能量種子，共同為淡水的老建築許一個新生的願望。上課日期：2010年9月11日至10月17日週六、日上課地點：法鼓德貴學苑、淡水木工教室、枋寮一冊木造工坊課程內容/師資：日式木造建築基本型式及使用目的介紹 / 邱明民博士淡水地區日式木造建築田野視察 / 林茂馨老師木材特徵分析及住宅建築結構基本應用規則 / 邱明民博士日式木造住宅榫頭型式分類及力學計算 / 邱明民博士

日本古民家移築台灣的故事－跨國社區營造理念分享會

2010-07-12T11:16:00.002+08:00

1995年春，日本阪神大地震，房屋80％嚴重受創的神戶御藏社區，勇敢地走向重建家園之路。 1999年秋，台灣集集大地震，御藏社區居民感同身受，懷抱愛心飛抵台灣，走進南投各村落，看見百年古宅如何被一磚一瓦被修復起來，於是他們有了一個夢：如果我們社區也能把這樣有歷史記憶的建築留下來那該多好？ 2004年夏，幾位台灣青年遠赴日本福井縣大飯町，與當地志工合作拆解始建於1915年的百年古民宅，從測繪、模型製作、樑柱編號、榫頭紀錄到拆解等，歷經一場珍貴無比的傳統木造建築修復技術的洗禮。 2008年冬，拆解下來的木構件運抵台灣，台日志工紛紛加入移築苦力群，走進重建老房子的隊伍裡，從組裝、上樑、覆瓦、砌牆，經過一年多的努力…… 2009年夏末，日本大文豪水上勉的父親百年前所建造的樸素民宅，矗立在淡水和平紀念公園中，獲得嶄新的生命。

2010亞洲佛教藝術研習營「中印石佛記」現場報導

2010-03-19T11:08:00.001+08:00

2010亞洲佛教藝術研習營板橋龍山寺文化廣場會場。(圖片提供/覺風佛教藝術文化基金會) 撰文/廖翎而文字轉載自《覺風季刊》第47期，2010年3月，頁8-10。 2010年1月30日至2月1日一連三天，台北市冬天一改陰霾氣候，彷彿配合國內外與會學員的興奮心情，而顯得格外晴朗，由覺風基金會主辦的2010亞洲佛教藝術研習營，也在美侖美奐的龍山寺文化廣場大樓裡隆重舉辦。法鼓大學籌備處劉安之校長開幕式致詞。(圖片提供/法鼓大學籌備處) 大會由龍山寺副董事長黃書瑋及法鼓大學籌備處劉安之校長致詞後正式揭開序幕，社會賢達柴松林教授、薄慶容教授、吳文成老師等，更有遠從香港來參加的學員，此次報名人數250位很快便截止，由此可見歷屆佛教藝術營的口碑早已建立，所以這次也能吸引眾多人搶先參與。本次營隊以定州石佛及山奇大塔為研習主軸，

絲路佛教藝術線上主題書展

2010-03-16T15:08:00.001+08:00

配合絲路佛教藝術講座兩場演講，法鼓大學籌備處德貴學苑圖書館將目前相關主題的藏書進行實體展示以及線上書目展示，其中展出的圖錄相當精采！實體書展示至2010年3月26日。歡迎有興趣的朋友蒞臨參觀！下一檔期從3月27日起，將展出"生命教育繪本"主題書展！敬請密切注意法鼓德貴學苑圖書館網站

【新聞稿】神遊古絲路佛教藝術的國度

2010-03-16T13:43:00.001+08:00

董玉祥老師介紹敦煌莫高窟第158窟唐代佛陀涅盤像，身長15.8公尺。(2010/3/6 陳姝蓉攝影) 由法鼓大學籌備處藝術與文化學院、鹿野苑藝文學會共同主辦的「絲路佛教藝術專題講座」，三月六日、十三日於法鼓德貴學苑舉行，邀請近五十年深入佛教石窟現場考察、前甘肅省文物考古研究所研究員董玉祥老師，就數十年來在甘肅、新疆的考古與探索經驗，帶領現場五十餘位學員深入體會兩地佛教藝術的魅力。董玉祥老師介紹麥積山石窟第44窟西魏佛坐像，其造型宛如南朝的清談高士。(2010/3/6 陳姝蓉攝影) 甘肅地區出土佛教石窟一千餘座，橫跨魏晉南北朝到明清時期，數量之多、延續時間之長，為中國大陸首屈一指。第一場講座上，董老師以「千佛莊嚴－甘肅石窟考古漫談」為題，分享甘肅石窟輝煌的歷史風華。其中論及，甘肅位處中國西北部的黃河上游，是古代陸路絲綢之路的東段。

歡迎報名董玉祥老師「絲路佛教藝術專題講座」

2010-01-11T18:03:00.002+08:00

海報設計:曾慶杰活動名稱：絲路佛教藝術專題講座講題/簡介： (一)千佛莊嚴－甘肅石窟考古漫談甘肅是絲綢之路上的要衝和必經之地，位處中原與西域之間門戶和咽喉的重要位置。佛教從中亞經西域向中國內地傳播，甘肅首當其衝，再加上當時統治甘肅境內“三秦”和“五涼”的執政者多數信奉佛教，推崇佛法，佛教石窟寺也在甘肅各地如雨後春筍般地建立起來。甘肅石窟數量之多和延續時間之長，在全中國首屈一指，不同的時代、不同的民族在不同的地域所建造的石窟，除了有強烈的時代共性，也深具濃郁的地方特色。

「2010年亞洲佛教藝術研習營」開始報名！

2009-11-25T17:23:00.004+08:00

活動主題：中印石佛記－定州石佛V.S.山奇大塔活動簡介：本次營隊一改往年以瀏覽方式介紹亞洲各地佛教藝術的課程型態，而是以深耕探索方法，介紹學員認識中國河北定州石佛及印度山奇大塔的石雕發展及圖像意義。這兩地都為佛教文化興盛之處，也發現大量的石雕藝術，因此在營隊期間將以兩地為重心，讓學員深入認識兩地佛教石刻世界。邀請的教授均富多年田野調查經驗，實地考察中印石刻發展，而且還有專書出版，因此為了讓學員在最短時間內，藉由專題講座與專書結合，讓作者親自導讀專書，可獲得佛教藝術研習最深刻認識，同時經由學員與專家直接對話，將一一解開閱眾心中的疑惑。活動時間：2010年1月30～2月1日（週六至一），共計三天活動地點：艋舺龍山寺板橋文化廣場（台北縣板橋市文化路2段242號7樓）捷運板南線江子翠站3號出口，左轉直走

「以形寫神—人物攝影藝術」戶外拍攝活動剪影

2009-09-25T18:24:00.001+08:00

攝影日期：2009/7/5下午攝影地點：台北二二八紀念公園指導老師：黃華安

「以形寫神--人物攝影藝術師生成果展」活動剪影

2009-09-25T17:03:00.002+08:00

成果展歡樂大合照。攝影/尹寶林攝影日期：2009年7月19日攝影地點：法鼓德貴學苑九樓互動學習區及八樓辦公室成果展佈置前在學院辦公室準備中。攝影/黃銘宏成果展佈置前在静琪幫忙整理blog展示頁面。攝影/黃宏銘開始準備掛照片囉！林欐阿弟幫忙排說明牌。攝影/黃宏銘挑照片是個挑戰！攝影/黃宏銘佈置完成囉！拍手向黃華安老師致謝。攝影/尹寶林最後一堂課的搞笑大合照。攝影/尹寶林黃老師要求排出漂亮三角形隊伍。攝影/尹寶林佈展完成，真的很有成就感啊！攝影/黃華安

【演講】大乘佛教的發展與東傳

2009-09-18T09:45:00.001+08:00

時間：98年10月21日(星期四)下午3:00～5:00 地點：法鼓山世界佛教教育園區第三大樓演講廳題目：大乘佛教的發展與東傳講者：張廣達教授（中研院人文及社會科學組院士）報名：http://dev.ddbc.edu.tw/registrations/200910a.php 主辦：法鼓佛教學院

「以形寫神—人物攝影藝術」師生成果展(2)

2009-07-23T18:16:00.005+08:00

View more presentations from DDUsoa. 這個簡報檔可同時看到黃華安老師與學員的作品，歡迎點開"全螢幕"欣賞！

「以形寫神—人物攝影藝術」師生成果展(1)

2009-07-19T19:18:00.008+08:00

指導老師：黃華安老師展出時間：2009年7月20日～9月30日週一至五上午九點至下午五點展出地點：法鼓德貴學苑913學習區(台北市延平南路77號9樓) 主辦單位：法鼓大學籌備處洽詢電話：(02)2191-1011轉8012 竭誠歡迎蒞臨參觀！學員作品線上瀏覽，請入內！以下為學員作品，請點開每張圖看大圖。

2009"發現印度"佛教石窟藝術行旅圖照選輯(9)----阿旃陀石窟 (Ajanta Caves)

2009-07-09T13:42:00.001+08:00

攝影者：黃華安攝影日期：2009/1/17 攝影地點：印度阿旃陀石窟 (Ajanta caves) 以古代佛教壁畫與雕刻聞名於世的阿旃陀石窟（Ajanta Caves），位於現今印度德干高原馬哈拉施特拉邦（Maharashtra）重鎮奧蘭加巴德（Aurangabad）西北約106公里處。在東西走向沙西亞都利山脈（Sahyadri Mountain）中部，俯臨瓦戈拉河（Waghora River）一帶的馬蹄狀溪谷山崖壁上，共開鑿29座洞窟，從東向西綿沿550餘公尺，陡壁高約76公尺。山崖窟體材質為火山玄武岩（Basalt）。阿旃陀石窟群全屬佛教石窟，早先開鑿於西元前2世紀阿育王時代及早期安達羅王朝（Andhra Dynasty）時代，西元5至6世紀笈多與後笈多時代，則大規模擴建及修飾。如以佛教發展分期，可分為前後兩期，前期為小乘佛教時期，

2009"發現印度"佛教石窟藝術行旅圖照選輯(8)----愛羅拉石窟 (Ellora Caves)

2009-07-08T18:35:00.001+08:00

攝影者：黃華安攝影日期：2009/1/16 攝影地點：印度愛羅拉石窟 (Ellora caves) 聞名全球的世界文化遺產愛羅拉石窟（Ellora Caves），位於印度德干高原Charanadri山坡上，距馬哈拉施特拉邦（Maharashtra）北部最大城奧蘭加巴德（Aurangabad）西北約29公里，距阿旃陀石窟（Ajanta Caves）約100公里。愛羅拉共有34座石窟，開鑿於南北走向約2公里的新月形玄武岩岩壁上。由於岩壁坡度較緩，故多數石窟均擁有寬闊的前庭。愛羅拉石窟與阿旃陀石窟並稱印度藝術兩大寶庫，惟不同於阿旃陀以佛教石窟及壁畫聞名，且開鑿時間較早（約西元前2世紀至6世紀），愛羅拉石窟群則涵括佛教、印度教及耆那教，並以雕刻著稱。考古學家將石窟群由南向北依序編號（與開鑿時間無關），南段第1至12號窟屬於佛教石窟、中段第13至29

2009"發現印度"佛教石窟藝術行旅圖照選輯(15)---古達明納塔建築群 (Qutb Minar and Adjoining Monuments)

2009-07-07T20:14:00.001+08:00

攝影者：黃華安攝影日期：2009/1/23 攝影地點：印度古達明納塔建築群 (Qutb Minar and Adjoining Monuments) 內容簡介： “印度伊斯蘭建築”（Indo-Islamic architecture）肇啟於12世紀末中亞土耳其與阿富汗穆斯林征服北印度之後，位於新德里（New Delhi）南郊約 15 公里處的古達明納塔建築群，便是此類建築形式最早的遺址。此建築群始建於1193年，是德里土耳其蘇丹國（Sultanate）奴隸王朝（Slave Dynasty）創立者庫特卜．烏德．丁．艾克巴（Qutb-ud-Din Aibak, 1206-1210在位），為紀念1192年阿富汗伊斯蘭教征服印度教拉吉普特王朝（Rajput Dynasty）所建，主要包括古達明納塔（Qutb Minar）

2009"發現印度"佛教石窟藝術行旅圖照選輯(14)---卡朱拉霍神廟(Khajuraho Group of Monuments)

2009-07-07T19:30:00.001+08:00

攝影者：黃華安攝影日期：2009/1/19 攝影地點：印度卡朱拉霍神廟 (Khajuraho Group of Monuments) 卡朱拉霍（Khajuraho）位於印度中央邦（Madhya Pradesh）北部的恰塔爾普爾區（Chhatarpur），距首都德里（Delhi）東南方約620公里處。這裏原本是一個不起眼的小村落，卻在二十世紀初因為卡朱拉霍神廟群的出土而聲名大噪，被譽為印度七大奇景之一。1986年已被聯合國教科文組織列入世界文化遺產。卡朱拉霍按原意為「眾神之城」，是金德拉王朝（Chandella Dynasty, 950～1050）首都的所在地。相傳此處神廟原有八十五座，大約興建金德拉王朝期間。十二世紀否定偶像崇拜的回教徒入侵印度後，這裏的神廟漸漸受到破壞，如今大約只剩二十五座神廟。由於印度在中世紀盛行耆那教（Jain）

2009"發現印度"佛教石窟藝術行旅圖照選輯(13)---象島石窟 (Elephanta Caves)

2009-07-03T22:17:00.001+08:00

攝影者：黃華安攝影日期：2009/1/10 攝影地點：印度象島石窟 (Elephanta Caves) 內容簡介：位在距離孟買阿波羅碼頭（Apollo Bunder）及印度門（Gateway of India）東方約11公里外海的象島（Elephanta Island），面積僅約2平方公里，當地人原稱卡拉普里（Gharapuri，堡壘之城），16世紀葡萄牙人在島上接近Raj Bunder處，發現一尊巨大的大象石雕（長4.5、高2.4公尺）矗立，因而稱此島為“象島”。該尊大象於1814年崩塌，修復後現存於孟買市郊Bhau Daji Lad Museum。西元前二世紀，佛教徒已於象島建立佛塔，然而目前島上主要的7個石窟，卻是六世紀左右由印度教徒基於對濕婆神（God Siva）的崇拜而開鑿，其中尤以第1窟最為重要。此窟開鑿年代眾說紛云（

2009"發現印度"佛教石窟藝術行旅圖照選輯(12)---威爾斯王子博物館 (Prince of Wales Museum)

2009-07-03T20:34:00.001+08:00

攝影者：黃華安攝影日期：2009/1/10 攝影地點：印度孟買威爾斯王子博物館 (Prince of Wales Museum) 位於印度西岸大城孟買的「西印度威爾斯王子博物館」（Prince of Wales Museum of Western India），是為紀念英國威爾斯王子（後來登基為英王喬治四世）於1905年訪問印度所創建。是年11月11日，其親自主持奠基典禮後，經過競圖比賽，1909年該館的主體設計方抵定。其建築師喬治‧惠特忒（George Wittet, 1878-1926）以莊嚴的柱廊、精巧的拱頂，營造出完美的幾何線條，是印度─薩拉森風格（Indo-Saracen Style）建築中最典型的代表作。（註：薩拉森泛指阿拉伯人）除了建築本身極具特色以外，威爾斯王子博物館坐擁印度各時期歷史文物的豐富典藏，

2009"發現印度"佛教石窟藝術行旅圖照選輯(11)---新德里國家博物館 (National Museum Institute, New Delhi)

2009-07-03T19:18:00.001+08:00

攝影者：黃華安攝影日期：2009/1/22 攝影地點：印度新德里國家博物館 (National Museum Institute, New Delhi) 位於印度新德里市區的國家博物館（National Museum Institute）被譽為「印度的驕傲」，是全印度最偉大的博物館。這座博物是由印度政府在1946年所成立的居爾委員會（Gwyer Committee）所籌辦。1947年至1948年的冬天，在英國皇家學院贊助下，英國政府與印度政府合辦了一場印度文物展，展出地點在倫敦的白金漢宮。在英國舉行的展覽結束後，委員會決定在印度本土加辦一場展覽。1949年這場展覽終於如願於新德里市舉行，結果大受歡迎。這個結果促成了這座國家博物館的誕生。這座博物館首先受到考古部門的管轄，而後歸入印度政府教育部。在收藏品方面除了私人捐贈外，也由委員會主動收購。

2009"發現印度"佛教石窟藝術行旅圖照選輯(10)---秣菟羅政府博物館 (Government Museum, Mathura)

2009-06-29T19:44:00.001+08:00

攝影者：黃華安攝影日期：2009/1/21 攝影地點：印度秣菟羅政府博物館 (Government Museum, Mathura) 秣菟蘿（Mathura）是一座具有三千年歷史的著名古城，位於印度恆河最長的一條支流雅木納河（Yamuna River）西岸，行政區域隸屬北方邦（Uttar Pradesh），距今印度首都新德里（New Delhi）東南141公里。此地的文化融合佛教、婆羅門教、耆那教、印度教與希臘等元素，呈現相當豐富多彩的面貌，非常具有研究價值。其中佛教大約是在西元二世紀起進入這個區域，並留下珍貴的文化遺產。從西元二、三世紀的貴霜王朝（Kushan Dynasty）延續至西元四、五世紀的笈多王朝（Gupta Dynasty），是印度佛教藝術發展的黃金盛世。這個時期秣菟羅當地以紅砂岩為材料所雕造的佛像，形成獨特的「秣菟羅風格」，

2009"發現印度"佛教石窟藝術行旅圖照選輯(7)-----奧蘭加巴德石窟 (Aurangabad Caves)

2009-06-29T16:46:00.001+08:00

攝影者：黃華安攝影日期：2009/1/15 攝影地點：印度奧蘭加巴德石窟（Aurangabad Caves）請點開每張圖片看大圖。

2009"發現印度"佛教石窟藝術行旅圖照選輯(6)-----般圖里那石窟 (Pandulena Caves)

2009-06-26T17:53:00.001+08:00

攝影者：黃華安攝影日期：2009/1/14 攝影地點：印度納西克附近的般圖里納石窟(Pandulena Caves) 般圖里納石窟（Pandulena Caves）位在印度納西克（Nasik）西南方向8公里處的Trirashmi Leni山丘上，附近有通往孟買的國道3號高速公路經過。此山丘高約150公尺，在90公尺高的山腰北面處，橫向開鑿24座石窟，以小乘佛教洞窟為主。開鑿年代主要在西元前1世紀至西元2世紀以及7世紀兩個時期。兩千年前所建的洞窟，是由信仰耆那教的統治者為該教聖者所建造的住處。其中第18窟為支提窟（Chatiya），第3、10、17、19、20窟則是較具規模的毗訶羅（Vihara）。具有銘文的洞窟包括第3、11、12、13、14、15、19、20窟。整體窟群有規劃良好的排水系統以及開挖岩石所成的蓄水池。作為集會禮拜空間的第18

2009"發現印度"佛教石窟藝術行旅圖照選輯(5)-----巴賈石窟(Bhaja Caves)

2009-06-26T15:48:00.001+08:00

攝影者：黃華安攝影日期：2009/1/12 攝影地點：印度巴賈石窟(Bhaja Caves) 巴賈石窟（Bhaja Caves）是印度馬哈拉施特拉邦（Maharashtra）重要的小乘佛教信仰中心之一，位於距離普內約60公里孟買－普內高速路旁，巴賈村落的山丘上。此石窟是印度大型石窟寺的最早形式，與鄰近的卡爾利石窟（Karla Caves）與貝德薩石窟（Bedsa Caves）均是具代表性的早期佛教石窟遺址。根據遺址中所發現的銘文及建築遺存的形式判斷，此石窟群開鑿於西元前三世紀至西元二世紀之間，主要包括18個洞窟、10座毗訶羅（Vihara）以及佛塔群，其中最著名的是編號第12窟的支提窟（Chaitya）。此座巨大的支提堂聳立於遺址群中，作為當時信眾的禮拜中心。其他大多是帶有許多小室的方形或長方形的毗訶羅，尤以刻繪婆羅門教神話題材畫像，編號第19

2009"發現印度"佛教石窟藝術行旅圖照選輯(4)-----貝德薩石窟(Bedsa Caves)

2009-06-26T12:34:00.008+08:00

攝影者：黃華安攝影日期：2009/1/12 攝影地點：印度貝德薩石窟(Bedsa Caves) 貝德薩石窟(Bedsa Caves)是印度德干高原（Deccan Plateau）上重要的早期佛教石窟遺址之一，位在普內（Pune）西北40公里一處名為貝德薩的村落附近，此村落南邊鄰近孟買－普內高速公路與Kamshet火車站。雖然此座石窟不如周邊的卡爾利石窟（Karli Caves）與巴賈石窟（Bhaja Caves）有名，遊客較少，但由於其主要兩個洞窟的形制與組合，在石窟史上顯得相當獨特，因而引起學術界的重視。此座石窟開鑿於貝德薩村落內的山腰上，主要洞窟是第7窟及其右側的第8窟，其他還包括兩大窟中間以及第7窟左側山壁上約10座的小窟。根據風格上的判斷，其開鑿的時間大約與山奇大塔塔門（toranas）上的雕刻相同時期，或者接近西元一世紀二○或三

2009"發現印度"佛教石窟藝術行旅圖照選輯(3)-----卡爾利石窟 (Karli Caves)

2009-06-26T10:04:00.008+08:00

攝影者：黃華安攝影日期：2009/1/11 攝影地點：印度卡爾利石窟（Karli Caves）卡爾利石窟（Karli Caves or Karle Caves），又名卡拉石窟（Karla Caves），位於孟買東南方約160公里，目前共有16個洞窟出土，是印度著名的早期佛教石窟群。其中除了第8窟為支提窟（Chaitya）以外，其他洞窟多為毗訶羅（Vihara），其年代橫跨西元前三世紀到西元二世紀之間。第8窟支提窟，大約開鑿於西元40至100年間，正值印度安達羅王朝（Andhra Dynasty）晚期，然而內部雕刻則是此後二世紀內逐漸完成，可說體現了印度佛教的黃金時期。此寺院入口外原有兩根巨大的石柱，由於右側被後來修建的印度教神殿佔據，現在僅存左側石柱。左柱高11.6米，柱身為粗壯的多面體，鐘型柱頭上有方形疊澀式柱頂石，

2009"發現印度"佛教石窟藝術行旅圖照選輯(2)-----可內里石窟(Kanheri Caves)

2009-06-25T11:44:00.016+08:00

攝影者：黃華安攝影日期：2009/1/11攝影地點：印度孟買郊區可內里石窟（Kanheri Caves）石窟簡介：可內里石窟（Kanheri Caves）以作為印度重要的佛教遺址而聞名，距離孟買城45公里，位在桑賈伊．甘地國家公園（Sanjay Gandhi National Park）之中，主要開鑿於西元1世紀至9世紀之間，是印度境內連續開鑿時間最長的石窟遺址，可說見證了印度佛教的興盛與衰亡。此地共編號有109個洞窟（還有少數一些位於鄰近地區），某些石窟屬於小乘佛教，有些屬於大乘佛教，是印度佛教石窟中第二大石窟群。最高的石窟位在海平面以上1500英呎處。可內里（Kanheri）這個字源自梵語Krishangri，意指著“黑色”。這些洞窟通常從巨大的玄武岩中被雕鑿而出，分佈於山谷間，石梯蜿蜒錯落。大部分的洞窟主要是佛教徒作為居住、學習或冥想、修行的毗訶羅（Vihara），也有內雕造窣堵波

【投影片】2009"發現印度"佛教石窟藝術行旅經驗分享會－佛教與石窟藝術

2009-06-17T16:57:00.004+08:00

View more OpenOffice presentations from DDUsoa.感謝法鼓大學籌備處藝術志工陳政峯先生分享印度石窟及佛教造像的精采照片。

【投影片】2009"發現印度"佛教石窟藝術行旅經驗分享會－印度之行．石窟之美(2)

2009-06-01T19:28:00.003+08:00

View more OpenOffice presentations from DDUsoa. 林老師為大家準備的另一份投影片，也分享給大家！

【投影片】2009"發現印度"佛教石窟藝術行旅經驗分享會－印度之行．石窟之美(1)

2009-06-01T11:07:00.003+08:00

View more OpenOffice presentations from DDUsoa. 感謝林保堯老師分享印度佛教石窟藝術之美。

【投影片】2009"發現印度"佛教石窟藝術行旅經驗分享會－堆砌、開挖與造型

2009-06-01T10:42:00.005+08:00

View more OpenOffice presentations from DDUsoa. 感謝法鼓大學籌備處藝術志工李瑞欽先生以其建築專業的角度，與大家分享他對印度宗教建築遺址構成的觀察。

【投影片】2009"發現印度"佛教石窟藝術行旅經驗分享會－印度聖境．內在聖域

2009-06-01T10:32:00.005+08:00

View more OpenOffice presentations from DDUsoa. 印度色受想行識音樂幻燈秀 View more OpenOffice presentations from DDUsoa. 感謝法鼓大學籌備處藝術學院志工莊淑惠小姐觸動人心的分享。

【課程異動】以形寫神－人物攝影藝術上課日期更改囉！

2009-05-18T11:02:00.016+08:00

2007年黃華安老師受邀為大愛電視台連續劇「牽手天涯」拍攝劇照（圖：梁家榕飾洪秀美）本課程因故改至6、7月上課，對所有學員深感歉意！也感謝大家繼續給與我們支持！感恩！在此與大家分享黃華安老師的一篇專訪，其中可以看到很多黃老師不同階段的作品。藉此讓大家得以在上課前對黃老師有初步的了解，相信等到課堂上有更多美好的學習與互動。黃華安老師專訪六龍之一 <刑天之歌> 黃華安老師專訪六龍之二 <星圖航道> 黃華安老師專訪六龍之三 <上善若水> 黃華安老師專訪六龍之四 <龍族風華> 黃華安老師專訪六龍之五 <落花尋聲> 黃華安老師專訪六龍之六 <諸法無相>學期期程：2009/6/7～7/26(共計8週)課程名稱：以形寫神－人物攝影藝術授課教師：黃華安授課時間：每週日18：30～21：30（每堂3小時，共8堂課，計24小時）課程理念：1.著重攝影美學教育的推廣，強調「傳統攝影」與「

印度初行，功德圓滿－記2009「發現印度」佛教石窟藝術行旅/林保堯(更新版)

2009-05-14T17:37:00.009+08:00

圖1 法鼓大學籌備處劉安之校長特地前來送行，大家為之感動！攝影於台北市中山區行政中心大樓前。（攝影/李叢光）撰文/林保堯一、小言 2008年9月開始籌劃，11月起密集8週講座授課，2009年1月9日正式出發（圖1），1月23日返台，共計十五天的法鼓大學籌備處藝術學院「佛教藝術圖照數位典藏資料庫」建置田調研蒐的首次出航，就這麼如期平順的開展了，卻也滿載豐收而回。十五天的印度石窟田調之旅，著實辛苦，備極艱辛，實非外人所能道也。話說回來，印度之旅、朝聖團、旅遊團、商務團等，就國人言，比比皆是，哪能說辛苦、艱辛呢？況且此次是孟買至德里線，也就是一般人常稱的印度黃金線。換言之，也就是交通狀況、行程路線等，算是印度旅行各路線中，最為安全且各方面條件狀況最佳路線，哪來的辛苦、艱辛呢？東印度線、南印度線，以及要到龍樹菩薩的龍樹城路線等，實在並非辛苦，尤其是路況上

2009「發現印度」佛教石窟藝術行旅經驗分享會活動剪影

2009-04-28T21:02:00.017+08:00

法鼓大學籌備處劉安之校長蒞臨會場致詞。(攝影/陳政峯) 為慶祝法鼓德貴學苑正式啟用，法鼓大學籌備處藝術學院於4月11日（六）下午3點假法鼓德貴學苑715講堂，舉辦「2009“發現印度”佛教石窟藝術行旅經驗分享會」。很高興邀請到帶隊的林保堯教授以及藝術志工陳政峯先生、李瑞欽先生以及莊淑惠小姐擔任主講人，與大家分享此次田野圖照採集的經驗與成果。為了讓分享會得以順利進行，除了擔任主講三位朋友，藝術志工林舫暄女士、劉小惠小姐、詹重錕大哥也都一大早十點鐘就前來會場支援各項工作。由於這是715講堂（現在正式命名為「無盡講堂」）第一次正式使用，新穎的影音教學設備讓大家都深感興趣，負責主講的李大哥、陳大哥與淑惠都一一把精心準備的簡報檔拿出來測試，要特別感謝的是李大哥邀請助理阿財，也熱心前來支援會場的電腦操作。原本來協助活動攝影的小惠則主動拿起抹布清理桌面，林姐則幫我們製作志工工作名牌，

【最新課程】以形寫神－人物攝影藝術(已報名額滿，感謝各位朋友的支持！)

2009-04-07T13:05:00.015+08:00

攝影：藝術志工林舫暄學期期程：2009/5/3～6/21(共計8週)課程名稱：以形寫神－人物攝影藝術授課教師：黃華安、王振國授課時間：每週日18：30～21：30（每堂3小時，共8堂課，計24小時）課程理念：1.著重攝影美學教育的推廣，強調「傳統攝影」與「數位攝影」的交互運用。2.透過影像的魅力與學習，提高學員對美的感知，進一步掌握攝影藝術的精髓。3.培養學員以美麗、動人的光影藝術，表達對台灣這片土地深厚的情感以及對宇宙萬物的關懷。4.讓攝影能成為學員一個健康的休閒活動。教學目標：1.本課程強調「理論」與「實務」並重，並以主題介紹的方式，教導學員簡單卻深度集中的技術及表現手法，並著重外拍實習，以增加學員的實戰經驗。2.經由成果發表、作品欣賞及探討等，讓學員真正「淺入深出」地學習攝影藝術之美。課程內容：週次日期大綱內容105/03（日）攝影技術篇（1）

法鼓大學籌備處藝術學院辦公室開張囉！

2009-03-31T22:59:00.011+08:00

上週日三月二十九日青年節是法鼓德貴學苑啟用典禮的大喜之日！這棟外觀總令人聯想到巧克力的大樓，靜穆地矗立在西門町中山堂廣場一角(延平南路與武昌街交叉口)，可說是繁華台北鬧區中的一處"心靈環保"地標。法鼓大學籌備處正設立在這棟大樓的六至十樓，其中除了六、七樓是設備、概念新穎的教室外，八樓是人生、環境、藝術及公益四個學院的辦公室，九樓是行政區，十樓為圖書館。為了迎接這天前來參觀的貴賓們，各學院無不努力藉著辦公空間的規劃，呈現未來教學、研究的願景。這次很幸運有藝術志工李瑞欽大哥，從建築專業的角度，為2009"發現印度"佛教石窟藝術行旅設計了八張內容豐富又有趣的海報，作為藝術學院辦公室首次與大家分享的田野工作成果，主題包括「桑奇大塔欄楯組構」、「阿旃陀石窟的開挖」、「僧室石材構造」、「賈漢吉爾古堡窗櫺圖」、「地方信仰崇拜」、「壇方輪圓」、「印度行旅．人物即景」、「心靈環保．建築環保」等。

【活動推薦】佛教藝術講座：經典與圖像

2009-03-24T21:06:00.005+08:00

上課日期：98年4月10日至7月3日（5/29停課）上課時間：每週五，19:30~21: 00主講者：郭祐孟老師（圓光佛學研究所圖像室副研究員）上課地點：覺風佛教藝術文化基金會覺風學苑(台北市松江路90巷15號)課程說明：佛教除了以文字傳承經典與義理，從千年以前存續至今的諸多佛教雕刻、繪畫，再再說明了，為求接引眾生，高僧與護法君王如何行使善巧方便，以每個時代的最佳工藝，將經典文字般若轉化為精湛的視覺藝術，本課程將介紹以法華經、華嚴經、楞伽經、淨土經及諸大菩薩國土等佛教藝術代表作品，傳達佛教經典與圖像的內涵，使法燈常明。上課費用：隨喜報名方式：請洽覺風佛教藝術文化基金會TEL： 02-25117292 、FAX： 02-25316252 、Email：chue.feng@msa.hinet.net資料來源：覺風佛教藝術文化基金會

【活動推薦】印度佛教藝術專題

2009-03-24T20:56:00.007+08:00

上課時間：98年6月6~7日；10：00~12：00/14：00~16：00 主講者：林保堯(台北藝術大學教授) 上課地點：覺風佛教藝術文基金會永修精舍 (新竹市境福街141巷10號)課程說明：南亞是佛教的發源地，不但有佛教千年的歷史遺跡，加上佛陀修行弘化的聖地，向來成為佛弟子熱烈參予的朝聖之旅！本課程是林教授親自探訪南亞佛教千年的聖跡，帶回珍貴的一手資料，從聖地、博物館珍藏等珍稀寶藏，引領大家深入認識南亞佛教藝術的文化與宗教意義。上課費用：隨喜報名方式：請洽覺風佛教藝術文化基金會TEL： 02-25117292 、FAX： 02-25316252 、E-mail：chue.feng@msa.hinet.net 資料來源：覺風佛教藝術文化基金會

2009「發現印度」佛教石窟藝術行旅經驗分享會活動海報(2)

2009-03-24T19:45:00.003+08:00

這是藝術志工劉小惠為大家設計的另一款分享會海報，底圖是印度卡爾利石窟(Karli Cave)第8號窟中的佛塔與列柱。圖片也是選自黃華安老師所拍攝的田野圖照。

2009「發現印度」佛教石窟藝術行旅經驗分享會活動海報(1)

2009-03-24T19:29:00.004+08:00

感謝藝術志工劉小惠為我們設計4月11日2009"發現印度"佛教石窟藝術行旅經驗分享會的活動海報。海報中的圖片均是黃華安老師所拍攝，上面是阿旃塔石窟(Ajanta Cave)1號石窟的持蓮花菩薩壁畫，右下角則是收藏於秣菟羅政府博物館的佛立像。

【活動新訊】印度佛教藝術饗宴歡迎共享美的歷程

2009-03-12T17:24:00.009+08:00

阿旃陀石窟（Ajanta caves）最著名的持蓮花手菩薩壁畫。（攝影/黃華安）為慶祝3月29日（日）法鼓德貴學苑正式啟用，法鼓大學籌備處藝術學院將在4月11日（六）下午3點至5點，在德貴學苑7樓階梯教室舉辦「2009“發現印度”佛教石窟藝術行旅經驗分享會」，藉此邀請對佛教藝術有興趣的朋友，前來共享今年1月9至23日期間，由林保堯教授帶領法鼓大學藝術志工，前往印度進行佛教石窟藝術田野圖照採集的經驗與成果。本次田野調查地區主要由中印度至西印度，以德里（Delhi）為始，孟買（Bombay）為終，途經北方邦（Uttar Pradesh）、中央邦（Madhya Pradesh）及馬哈拉史特拉（Maharashtra）等地。參訪的佛教相關考古遺址，除了相當著名的阿旃陀石窟 (Ajanta caves) 、愛羅拉石窟 (Ellora caves)、山奇佛塔 (The Stupa of

2009"發現印度"佛教石窟藝術行旅圖照選輯(1)--- 桑奇佛塔(the Stupa of Sanchi)

2009-03-11T12:15:00.009+08:00

Uploaded on authorSTREAM by ddusoa攝影者：林保堯、黃華安攝影日期：2009年1月18日

【活動報導】2009亞洲佛教藝術研習營圓滿閉幕

2009-03-10T12:06:00.005+08:00

圖1 法鼓大學籌備處劉安之校長蒞臨2009亞洲佛教藝術研習營致辭。由艋舺龍山寺、法鼓大學籌備處及覺風佛教文化藝術基金會共同主辦之「2009亞洲佛教藝術研習營」，已於2009年2月13（五），假龍山寺板橋文化廣場開幕，為期兩天半的研習活動於2月15日（日）中午十二點圓滿閉幕。本處劉安之校長以及龍山寺副董事長黃書瑋先生蒞臨開幕式中致辭。本次研習營主題為「圖像與經典」，感謝覺風佛教文化藝術基金會邀請到國內知名佛教藝術學者，包括寬謙法師、林保堯教授、巫佩蓉教授、陳清香教授、郭祐孟老師、賴伊縵博士、謝振發博士、梁麗玲教授、潘亮文教授，分別針對「維摩經」、「山奇大塔」、「佛像納入品」、「華嚴經」、「法華經」、「金剛頂經」、「佛名經」、「賢愚經」、「地藏經」等經典與圖像之主題進行專題演講。此次活動報名學員相當踴躍，共錄取學員230餘位，其中包括法鼓大學籌備處藝術學院藝術志工20位。

【活動報導】印度初行，功德圓滿－2009「發現印度」佛教石窟藝術行旅任重道遠

2009-03-10T11:34:00.009+08:00

圖1 巴賈石窟第12窟是仿木結構的支提窟，全體團員合影留念。（攝影/黃華安）法鼓大學籌備處藝術學院為佛教藝術田野圖照之採集以及藝術志工培訓之目的，與臺北藝術大學傳統藝術研究中心共同規劃「2009“發現印度”佛教石窟藝術行旅」，已於1月9至23日完成辦理。此行由大傑旅行社承辦，全團人數共20位，包括領隊林保堯教授、專業攝影師黃華安、研究助理陳秀慧、16位團員（其中法鼓藝術志工8位），以及台灣導遊李叢光、印度籍導遊Kumar以及尼泊爾籍隨行廚師小李。此行主要參訪地點包括象島石窟 (Elephanta Caves)、威爾斯王子博物館 (Prince of Wales Museum)、可內里石窟（Kanheri Caves）、卡爾利石窟 (Karli Caves)、Shanwar Palace、Pataleshwar Cave、貝德薩石窟 (Bedsa Caves)、巴賈石窟 (Bhaja

【活動剪影】12/27「發現印度」佛教藝術講座

2009-01-05T10:46:00.003+08:00

本週第八堂講座主題〈數位知識：走進佛教歷史田野〉由陳奕愷老師擔任主講。課程預計以知識教學及科技軟體技術的結合運用等角度，作為切入重點的介紹！以下分享當日的活動情形及課堂剪影。課堂為大家介紹如何利用佛教藝術田野調查採集的資料，進行知識的數位加值產出！由於印度田野調查團即將出行，學員們利用課堂開始前，趕緊請教有三次印度田野經驗的奕愷老師，不論旅途生活的適應、飲食、風俗及拍攝過程等等，老師都是有問必答的細心說明喔！正式進入課程主題，奕愷老師說明何謂產出？答案即是每個佛教美術遺品皆是，藉由佛教義理思想的知識產出，而有佛教美術的產生。有效利用田野調查成果與知識庫的相結合，將可以產出最大資產，我們要確認的重點方向，即：說什麼故事？用什麼方式？每個人的知識庫建立也很重要，田野成果可發揮最大產值而累積學術研究論文、文學創作泉源、藝術創作題材等等。田野調查為觀察法的一種，所以是屬於「質性研究」。

【活動剪影】12/20「發現印度」佛教藝術講座

2008-12-29T17:35:00.006+08:00

第七堂講座主題為〈開台新啟：台灣佛教藝術〉。陳清香老師指出，台灣早期的佛寺主尊幾乎都是觀音，因此本週依「清代前期的觀音供像」、「清代後期的佛教供像」、「日治時期的主殿供像」、「主尊以外的供像」及「戰後供像新風格」等類別作精闢的介紹論述。以下分享當日的活動情形及課堂剪影喔！(上圖法鼓中山精舍的三尊坐佛) 在典雅的花藝襯托之下，似說著歡迎著前來聽講的佛教藝術愛好者，也期望大家都能夠受益良多，並且踴躍參與。先有宗教而後美術，所以漢人遷移來台，並將宗教信仰或教化體制在台流傳，約有五大類別：儒教、道教、佛教、齋教和民間宗教。在歷史演變之下，佛教入台也將佛教美術台灣化了，展現多樣面貌。首先，清代前期的觀音供像可分為三種類型：(1)跏趺坐式； (2)半跏趺坐式；(3)準提觀音。跏趺坐式，風格特色為雙肩自然垂下，

【簡章】2009「發現印度」佛教石窟藝術行旅（更新版）

2008-12-25T13:43:00.019+08:00

行程圖為旅行社提供，地名翻譯與下面行程介紹略有不同，敬請見諒！日期：2009年1月9～23日（農曆12月14～28日，共計15天）費用：每人NT$ 78,000元，刷卡價NT 80,000元（含兵險、燃油稅、機場稅、印度簽證費）團長：林保堯教授（團員預計25人）參訪地點簡介，請點下面連結：2009「發現印度」藝術行旅簡介(Part I)2009「發現印度」藝術行旅簡介(Part II) 天數日期行程/住宿101/09（五）台北－桃園機場－香港－孟買(CI-917 1545/1730 + 9W-075 1925/2335 )中午12：30自台北市松江路行天宮圖書館集合，專車出發，前往桃園國際機場第一航站，集合於華航 CI-917 團體櫃台辦理登機手續，搭乘華航 CI-917 班機飛香港，抵達後轉機，轉搭印度捷達航空班機 9W-075 直飛印度孟買，抵達後辦理入境手續，

【重要公告】2009「發現印度」佛教石窟藝術行旅行前說明會

2008-12-22T14:18:00.009+08:00

照片提供者：林保堯各位朋友：大家好！感謝大家對法鼓大學籌備處以及國立臺北藝術大學合辦之2009「發現印度」佛教石窟藝術行旅的支持！本次田野考察之行前說明會相關事項，簡列如下，敬請踴躍參加！【時間】2008年12月23日（二）晚上6：30 【地點】雲門咖啡站前店（台北火車站館前路12號12樓，電話：2381-9866）查看地圖點這裡【必備資料】 1.護照正本（請注意護照有效日期）2.身份證正反面影本1份3.2吋照片4張（3個月內之近照）4.團費（現金NT$78,000，刷卡NT$80,000，已繳報名費者，請自行扣除訂金NT$10,000）【重要事項】由於必須先處理簽證、機票以及訂房等事宜，需要各位朋友的護照英文名字及號碼，請於12/20以前將護照影本傳真到2543-4809或e-mail isataipei@hotmail.com，並與旅行社靖雯小姐確認是否順利收到影本文件，

【講座預告】數位知識：走進佛教歷史田野

2008-12-22T14:09:00.002+08:00

各位朋友，大家好！「發現印度」佛教藝術講座系列，來到最後一堂課程囉！本週陳奕愷老師將以「數位知識：走進佛教歷史田野」為題，為大家介紹如何利用佛教藝術田野調查採集的資料，進行知識的數位加值產出。上課投影片已經上傳，有興趣作預習的朋友，請點選這裡觀看喔！

【投影片】數位知識：走進佛教歷史田野

2008-12-22T13:35:00.006+08:00

View more presentations from DDUsoa. (tags: 佛教藝術田野調查)感謝陳奕愷老師提供上課投影片給大家作預習！

【投影片】台灣佛教美術

2008-12-22T13:32:00.003+08:00

View more presentations from DDUsoa. (tags: 佛教藝術)感謝陳清香老師提供上課投影片給大家作課後複習！

【講義】台灣佛教美術

2008-12-19T18:37:00.008+08:00

文化大學史學系教授 / 陳清香一、佛教入台就漢人的宗教信仰或教化體制在台流傳的種類而言，可分儒教、道教、佛教、齋教、民間宗教等五大類別。佛教是其中五大類別之一。荷西時代，台灣已有佛教的流布，除了以上的推測之外，相傳鹿港龍山寺開山肇善禪師於明代天啟年間(1621-1627)已來台。台灣最古老的佛寺之一台南彌陀寺，始建於荷據時代。佛教在台灣的流傳，前後必已經歷近四百年的歷史了。追溯此時的佛教源流，應是來自福建福州的鼓山派、西禪寺派，以及福清黃檗寺派等。代表人物如龍溪舉人李茂春築夢蝶園，日課佛經，是為法華寺的前身。又如明代太僕寺卿沈光文變服為僧，結茅為庵，隱居羅漢門。此為百姓立寺傳法的濫觴。又如建立於承天府的彌陀室，以及鄭經的參軍陳永華到赤山堡所建的龍湖岩，有高僧參徹主持寺務，明鄭時代府城已有七寺八廟，佛教在台已是萌芽。1683年，台灣隸清，寧靖王朱術桂殉國，後其官邸改建為天后宮，

【活動剪影】12/13「發現印度」佛教藝術講座

2008-12-19T18:18:00.004+08:00

第六堂講座陳清香老師以美術史的角度來介紹中國宋元時代的佛教藝術發展、內容題材與風格特色，本週為我們所講演的主題為〈新生轉型：宋元佛教藝術〉。老師分別依「佛陀造像」、「觀音造像」及「羅漢像」等類別加以論述，並且分享了早年前往大陸作田野調查的趣聞！以下分享當日的活動情形及課堂剪影。首先，課堂一開始，陳清香老師開宗明義的指出，演變至宋元時代的造像特徵有三：(一)佛陀像的宗教神秘性降低；(二)菩薩像的貴族性降低；(三)羅漢像則是偏寫實風格。宋元時代的佛教藝術以「佛寺供像」及「摩崖造像」分別例舉說明。「佛寺供像」中，以河北正定隆興寺大悲閣的千手觀音菩薩立像為例，全像分七段鑄造，為唐宋金銅造像中最高大的一軀(高22.5米)，且立像姿態挺直，纓絡、天衣及其衣紋均呈對稱安排，非常莊嚴肅穆。值得一提的是，呈輻射狀的四十木臂為1944年重修時所增補。此為遼代大同下華嚴寺薄迦教藏殿釋迦坐像，

【講座預告】開台新啟：台灣佛教藝術

2008-12-17T15:52:00.005+08:00

海報設計：劉小惠圖片來源：《黃土水百年誕辰紀念特展》(高雄市立美術館，1995) 各位朋友，大家好！本週「發現印度」佛教藝術講座系列，陳清香老師將為大家介紹自清末到當代台灣佛教藝術的多元面貌。如有興趣的朋友，可參考陳老師新著《台灣佛教美術I》（供像篇）、《台灣佛教美術II》（建築篇）、《台灣佛教美術III》（繪畫篇）。感謝小惠這次以台灣日治時期雕塑家黃土水（1895-1930）的銅雕作品”釋家出山”（1927）為主題，為大家設計本週講座的海報！此釋迦像清瘦沈靜，雙手合十，閉目思惟，充分展現佛陀苦行覺悟與敬重眾生的精神。全像高111公分，是台灣二十世紀早期佛教造像的代表作。

【投影片】宋元時代的佛教美術

2008-12-16T11:47:00.003+08:00

View SlideShare presentation or Upload your own. (tags: 佛教藝術) 感謝陳清香老師提供上課投影片給大家作課後複習！

【投影片】隋唐佛教美術

2008-12-16T11:01:00.012+08:00

View SlideShare presentation or Upload your own. (tags: 佛教藝術) 感謝陳清香老師提供上課投影片給大家作課後複習！

【講義】宋元時代的佛教美術

2008-12-16T11:01:00.011+08:00

陳清香教授/文化大學史學系一、時代背景宋代的皇帝，除了宋徽宗崇道外，其他均崇佛。宋太祖趙匡胤即位後，曾經派高僧前往西域取經。史載：乾德四年(966)，派遣僧人行勸等一百五十七人游西域。開寶四年(971)，起刻大藏經，初刻五千多卷，其後又增加到六千六百多卷。同年，河北正定龍興寺修鑄大悲菩薩，史載足至頭頂，舉高七十三尺，計四十二臂。諸節度，軍州差取到下軍三千人工役。今此像尚存，高22米。宋代的佛陀造像，掃去了宗教的神密性，逐漸走向人間像。菩薩像降低了貴族性，表現出庶民性。其中觀音造像，造型最趨多樣性，表現自在與是性，是唯美主義的象徵。羅漢像在姿勢衣著面部表情上，均發揮高度的寫實技巧。二、佛寺供像（一）正定隆興寺大悲閣千手觀音本尊觀音共42臂，二主臂合掌當胸，左右脇各二十臂呈幅射狀，手中分執日月、寶劍、淨瓶、寶鏡、寶杖、塵拂、金剛杵等物。除當胸兩臂外，其餘四十臂，曾毀於乾隆間，1944年重修時

【講義】隋唐佛教美術－以造像為例

2008-12-16T10:00:00.002+08:00

陳清香教授/文化大學史學系壹、緣起一、佛教創立於紀元前五世紀的恆河流域，但至紀元一世紀前後印度河上流，才誕生人間像的佛菩薩像。約在西漢末，佛教便已入華。南北朝時代帝王好開鑿石窟，雕造佛像，將佛教藝術發揮到極致。二、但北魏太武帝、北周武帝均曾經下詔毀佛，造成佛像創作，短期的停滯。隋文帝出生於尼寺，本名楊堅，由智遷輔養長大。即位後，下詔恢復佛法，極力護法，開皇元年即著手修護前代毀壞的佛寺及佛像。史載文帝開皇至仁壽末年間，新造的佛像，包括石刻、泥塑、銅鑄、木刻、夾紵牙石、鎚鍱、金銀檀香等，大小達十萬六千五百八十軀，修復故像一百五十萬八千九百四十餘軀。大部份刻有年號銘文。隋文帝贏得了「菩薩天子」的美名。三、隋煬帝繼位以後，不讓父皇專美於前，亦大量造佛像，今存刻有大業銘文之金銅佛、石佛等，為數不少，山東神通寺四門塔即造於隋大業七年。貳、隋代的佛教造像就現存的隋代造像遺品而言，

【活動剪影】12/6「發現印度」佛教藝術講座

2008-12-12T22:48:00.005+08:00

緊接著，第五堂講座由文化大學史學系教授陳清香老師主講，主題為〈黃金盛世：隋唐佛教藝術〉。陳清香老師以美術史的角度來介紹中國隋唐佛教藝術的發展、內容題材與風格特色，並以「造像」為例，引領學員們進入佛教美術天地之中，了解甚深的佛教義理及各宗派的風格特色！以下分享當日的活動情形及課堂剪影。隋唐時期是我國佛教美術的黃金盛世，並且留下數量驚人的佛教美術遺品。因此，陳清香老師以中國歷史的發展脈絡來對照佛教美術的發展，並且佐以造像為例，讓我們能夠一探隋唐佛教美術之美。就現存的隋代造像遺品而言，初年作品的式樣因襲北齊北周，多呈樸質而剛毅，中葉以後，漸趨華麗，好尚裝飾。此隋代佛陀石造像目前館藏於大英博物館，保存完整僅缺失雙手，依其位置可推知其手勢應為施無畏印(上)和與願印(下)。佛陀像有肉髻、眉心間有白毫、眼垂、耳長，可說是標準的中國式隋代風格造像。這兩尊隋代菩薩立像，就其風格與造型被比對應為同一組。

【講座預告】新生轉型：宋元佛教藝術

2008-12-12T00:45:00.010+08:00

海報設計：劉小惠照片提供：林保堯各位朋友，大家好！本週「發現印度」佛教藝術講座系列，繼上週隋唐佛教藝術為題，本週陳清香老師將分別以具代表性的「佛寺供像」及「石窟摩崖造像」兩部份，為大家介紹宋元佛教藝術的時代特色。此斷代的佛教藝術相關研究相對的較少，相信大家在陳老師的講演中，一定會有豐富的收獲與啟發。感謝小惠這次也以安岳石窟毘廬洞著名的南宋水月觀音石雕像為主題，為大家設計這次講座的海報！此像因其倚坐紫竹林中，人稱「紫竹觀音」，高約280公分，其形態優雅嫵媚，是宋代石刻藝術中的珍品。

【活動剪影】11/29「發現印度」佛教藝術講座

2008-12-06T00:06:00.005+08:00

第四堂講座的主題為〈法相東傳：探索造像歷史長河〉，由講演非常生動活潑的陳奕愷老師所主講。雖然本周上課時間恰巧與「大慈悲水陸法會」同一天舉辦，但仍有半數的學員來聽講，非常踴躍，不過沒有來的學員也不必遺憾，以下為您們詳盡地分享當日活動的情形及課程照片！下午二時準時開課！陳奕愷老師以精美的PPT檔案和影片帶領學員了解佛教美術東傳的歷程。這次演講主題以四個角度切入觀察，分別為：(一)佛教傳播、(二)希臘文化、(三)相法東進和(四)中土發展。(一)佛教傳播：眾所周知，佛教藝術源自印度，而中國佛教藝術則是「間接」傳自西域、中亞地區，弈愷老師指出，這個「間接」傳播的過程非常悠久，受到一定程度上的時間和空間因素影響，而有南傳、北傳佛教和區域性佛教美術特色。緊接著，奕愷老師綜述著佛教美術發展時期，對照印度與中國年表，可知一~三世紀佛教藝術發展時期為貴霜王朝與東漢~三國時期。直至發展到九~十世紀，

【重要公告】2009「發現印度」佛教石窟藝術行旅行程更新

2008-12-02T16:33:00.002+08:00

【講座預告】黃金盛世：隋唐佛教藝術

2008-12-02T15:48:00.002+08:00

海報設計者：劉小惠照片提供者：林保堯各位朋友，大家好！接下來三週的「發現印度」佛教藝術講座，將由任教於文化大學歷史學系的陳清香教授為大家帶來一連串精采的演講，本週講題為〈黃金盛世：隋唐佛教藝術〉，請各位學員記得來上課喔！在這裡要感謝我們的藝術志工小惠精心為我們設計這堂講座的海報。這次海報中的力士像，是出自洛陽龍門石窟唐代洞窟中最具代表性的奉先寺。

【講座剪影】法相緣起：探索造像歷史長河

2008-11-28T11:54:00.007+08:00

第三堂講座由致理技術學院多媒體設計系助理教授陳奕愷所主講的〈法相緣起：探索造像歷史長河〉。今日來上課的學員們也非常踴躍，課堂之中，陳奕愷老師除了展現製作精美的PPT檔案，並且輔以Discovery影片，由淺入深的講解之下，揭示了法相緣起的脈絡，非常精彩。以下分享當日活動的情形及課程照片。與學員們一同通往的佛教美術知識之門。本周開始，參與佛教藝術志工培訓的學員們加入服務的行列，一同護持活動的進行，而這次講座的海報則由陳莉莎小姐以犍陀羅的菩薩像為主題而設計的。下午一點四十幾分左右，主講人陳奕愷老師很快就準備好囉~雖然本身感冒中，但是仍為學員們詳盡地說明主題，及解答2009年印度行程與規劃內容。首要介紹的是印度佛教美術史的發展，以及佛陀生平故事，為大家解說造像及其象徵意涵。佛教徒眾所周知的佛傳故事，在奕愷老師的帶領之下，系統性的表格化可讓我們清楚、簡單地將「八相圖」和「四相圖」

【講座投影片】相法東傳：走過漫漫東傳佛道

2008-11-27T10:53:00.002+08:00

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【講座預告】相法東傳：走過漫漫東傳佛道

2008-11-27T10:37:00.002+08:00

照片提供者：林保堯海報設計者：Lisa Chen 各位朋友，大家好！本週「發現印度」佛教藝術講座，仍將由陳奕愷老師以〈相法東傳：走過慢慢東傳佛道〉為題，為大家說明佛教如何從印度經過絲路、海路及青康藏高原傳播到中國，其中佛像的造型在東進的過程如何演變。由於奕愷老師已經事先提供上課投影片的濃縮版，也上傳到部落格上囉！有興趣的學員可以先作預習喔！在這裡也要再次感謝我們的藝術志工莉莎精心為我們設計這堂講座的海報。這次海報中的主題是雲岡石窟最著名的第二十窟主尊坐佛，其造型渾厚，氣魄宏偉，具犍陀羅造像之特點，是中國早期造像的代表作之一。海報中還得見坐佛身光外緣雕刻精美的供養菩薩、比丘及火焰紋。此外，因為這次講座主題是佛教東傳的過程，莉莎非常細心的找了一張東傳路線地圖作為底圖，強化這次講座的主題，真的很棒！謝謝！對了！

【講座投影片】瑞相題解：佛教藝術圖像原理

2008-11-24T17:03:00.002+08:00

View SlideShare presentation or Upload your own. (tags: 佛教藝術) 由於之前投影片中部份文字呈現亂碼，為了方便大家閱讀，重新製作投影片，重新上傳！

【講座投影片】法相緣起：探索造像歷史長河

2008-11-21T18:52:00.002+08:00

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【講座預告】法相緣起：探索造像歷史長河

2008-11-21T17:49:00.006+08:00

海報設計者：Lisa Chen 各位朋友，大家好！本週「發現印度」佛教藝術講座，由目前任教於致裡技術學院多媒體設計系的陳奕愷老師擔綱，他將以〈法相緣起：探索造像歷史長河〉為題，分為“佛傳故事”、“佛陀聖蹟”、“無像時期”、“法相莊嚴”四大主題，為大家講解佛教造像的源起，課程內容精彩可期，請各位學員一定要來參加喔！！另外，要在此感謝志工莉莎在百忙之中，為我們這堂講座設計海報。以下是海報中菩薩原來的模樣，貼在這裡讓大家一同欣賞這尊犍陀邏菩薩像的雕刻之美。菩薩像（上半身）巴基斯坦犍陀羅出土 2-3世紀高92cm 寬66cm 厚28公分日本阿含宗藏圖版出處：宮治昭編集，《がガンダーラ美術とバーミヤン遺跡展》，靜岡新聞社，2007年，圖16。

2008/11/15「發現印度」佛教藝術講座剪影

2008-11-20T16:38:00.004+08:00

第二堂講座主題為〈瑞相題解：佛教藝術圖像原理〉，由國立臺北藝術大學美術史研究所林保堯教授主講。今日是太陽高照的晴朗天氣，來到冷氣開放的教室中聽林保堯老師上課，反而是一大享受喔！當日約有50名的學員陸續報到聽課，這次也將調整過的最新印度行程作一說明，造成不錯的迴響。以下分享當日活動的情形及課程照片等。提早抵達精舍的林老師，關心工作人員的作業狀況和學員的報到情形。本講座的海報，繼上次的風格特色，以另一舖收藏於印度巴特那博物館的觀音菩薩像為主題，分享印度佛教造像之美！課堂一開始，林老師為學員們說明2009年「發現印度」藝術行旅最新規劃的內容。學員們聚精會神地細聽印度行程的規劃。今天講演的主題為〈瑞相題解：佛教藝術圖像原理〉。上半堂課以「中─

【簡章】2009「發現印度」佛教石窟藝術行旅

2008-11-20T09:46:00.035+08:00

行程圖為旅行社提供，地名翻譯與下面行程介紹略有不同，敬請見諒！行程異動：受飛機航班變更之影響，本行程之日期更改為2009年1月9日至23日，詳細說明請參公告：http://dduart.blogspot.com/2008/12/2009.html日期：2009年1月8～22日（農曆12月13～27日，共計15天）費用：每人NT$ 78,000元，刷卡價NT 80,000元（含兵險、燃油稅、機場稅、印度簽證費）團長：林保堯教授（團員預計25人）參訪地點簡介，請點下面連結：2009「發現印度」藝術行旅簡介(Part I) 2009「發現印度」藝術行旅簡介(Part II) 天數日期說明101/08（四）台北－曼谷 (泰航TG-635 2010/2305 )下午17:00自台北市區出發(專車接送)，前往桃園國際機場第一航站，集合於泰航 TG-635團體櫃台辦理登機手續，搭乘泰航 TG-

【推薦】印度佛教藝術入門書目

2008-11-19T17:42:00.002+08:00

林保堯，《佛教美術全集2─佛教美術講座》，臺北市：藝術家，1997。林保堯、李玉珉、顏娟英合著，《寫給大家的佛教美術》，臺北市：東華，1992。高木森，《印度美術史概論》，臺北市：渤海堂，1993。王鏞，《印度美術史話》，北京：人民美術出版社，1999。劉其偉等箸，《圖說印度藝術》，臺北市：藝術家，2003。羅伊 C. 克雷文著，王鏞等譯，《印度藝術簡史》，北京：中國人民大學出版社，2003。國立歷史博物館編輯委員會編輯，《印度古文明‧藝術特展》，臺北市：國立歷史博物館，1993。陳師蘭、林許文二合著，《圖解桑奇佛塔：印度佛教史詩》，臺北市：橡樹林文化出版，2003。佐佐木教悟等箸，釋達和譯，《印度佛教史概說》，台北縣：佛光，1998。義淨著，王邦維校注，《南海寄歸內法傳校注》，北京：中華書局

【講座講義】瑞相題解：佛教藝術圖像原理

2008-11-17T16:36:00.037+08:00

山奇大塔東門正面橫樑雕鑿著精美的佛傳故事撰文、攝影 / 林保堯 (國立臺北藝術大學美術史研究所教授) 印度歷史文化悠久，宗教多元且藝術資產豐富，這是由於印度的宗教是藝術創作的泉源，而宗教生活是印度人的一切，是無法跳脫的！這種獨特的印度美術特質在後來的歷代王朝中，仍不斷地在境內開鑿大量石窟、興建寺廟、壁畫和雕刻等等，全心全意奉獻於宗教，將宗教哲理以藝術的方式使之豐富宗教聖地，也因此成就了無數規模宏偉且令人為之驚嘆的藝術傑作。近年，隨著交通的發達及印度經濟起飛等等因素，使得印度這個文化古國的知名度，再次熱門了起來。事實上，國內高等教育學府的相關科系，亦展開有關東南亞的研究議題，即印度的文化藝術、宗教等的教學研究參訪與探索。在此因緣之下，2005年作了一趟極為豐碩的印度藝術行旅饗宴，其中，若就古文明佛教藝術、建築言，以中─

【講座預告】瑞相題解：佛教藝術圖像原理

2008-11-14T10:28:00.007+08:00

海報圖片提供：林保堯各位朋友，大家好！繼上週隨著林保堯老師精采的解說，神遊了一趟印度佛教聖蹟之旅後，本週林老師將繼續帶領大家認識印度佛教藝術最具代表性的佛塔與石窟，包括桑奇佛塔 (the Stupa of Sanchi)、阿旃陀石窟 (Ajanta caves)、埃羅拉石窟 (Ellora caves)、卡爾利石窟 (Karli caves)、象島石窟 (Elephanta caves)等，另外也將進一步以桑奇大塔塔門上精美生動的人物雕刻為例，為大家解析佛教圖像構成的原理。請大家不要錯過這難得的機會喔！

【講座講義】聖蹟巡禮：印度佛教遺址導覽

2008-11-12T17:53:00.012+08:00

世界上現存最古老的佛塔遺蹟桑奇大塔及其東門(林保堯拍攝) 撰文/林保堯地處南亞次大陸的印度是世界四大古國之一，多種族、多語言、多宗教信仰等特色孕育出印度獨特且豐富的文化內涵，其宗教與藝術成就不僅在世界獨樹一幟，並且對亞洲諸國可說產生了深遠的影響。最近幾年，因拜華航、長榮的印度直航線開闢，使印度地區的觀光、旅遊大大開展。其中前往佛陀聖蹟參訪的「朝聖」踏查之旅，頓時熱門至極。不過，印度的交通、飲食及文化風情等因素，使終不是我們習慣的！但是佛陀於2500年前所走過的聖蹟仍是迷人的，尤其對佛教藝術相當興趣的工作者，在今日便捷的出國之下，美好機緣時，一定要親自前往朝聖，踏查佛陀在世時的當年遺跡，是會令你畢生難忘的。例如看看給孤獨長者等奉獻的祇園精舍，那倘大的園林有著當年佛說阿彌陀佛經的說法堂，還有好大好大的阿難菩提樹，當出現在您面前時，令您多感動

2008/11/8「發現印度」佛教藝術講座剪影

2008-11-10T17:49:00.008+08:00

法鼓大學籌備處為培訓藝術志工所規劃一系列的「“發現印度”佛教藝術講座」，終於上週六(11月8日)下午兩點，在法鼓山中山精舍正式登場！這次講座活動從10月9日正式開始宣傳到11月2日截止報名為止，共計有98位來自各行各業、不同年齡層的朋友報名參加。為了讓更多對佛教藝術有興趣的朋友，有機會共同聆賞這系列的講座，因此原本預計招收35名學員，後來籌備處決定在教室空間的許可下，增額至63名。對於未能參加的朋友，實在感到非常抱歉！第一場講座是由國立臺北藝術大學美術史研究所林保堯教授擔綱，講題為〈聖蹟巡禮：印度佛教遺址導覽〉。當天雖然東北季風發威，大台北地區天氣都因降雨而轉為溼冷低溫，但依然有52位學員陸陸續續前來報到，把教室幾乎快要坐滿！下面挑選一些課程照片，與大家分享當日活動的情形。將近一點半時，學員們陸續前來報到處，簽到並領取講義！

2009亞洲佛教藝術研習營—經典與圖像

2008-11-07T16:17:00.005+08:00

研習簡介： ※承續成功的經驗 2008年1月26日假龍山寺板橋文化廣場舉辦的亞洲佛教藝術研習營，在諸多學員的殷殷期盼下，展開為期5天，以亞洲與台灣寺廟藝術為主題的14堂專題演講。此次活動報名情況相當踴躍，共計210位學員報名參加，其中除了有50位碩、博士研究生以外，還有來自國內外各大學、研究單位的教授、博物館導覽人員、旅行業領隊，以及對佛教藝術有興趣的中學教師熱烈參與，同時也有許多專業的建築師、設計師、雕刻師前來與會。因此，跨領域的學術交流可說是此營隊的一大特色。 ※新主題：經典與圖像為延續亞洲佛教藝術研習營活動，本年度特定主題為『經典與圖像』，將結合經典與圖像兩個佛教藝術重要課題，拓展學員對佛教經典的認識。 ※營隊效益與期待藉由這次亞洲佛教藝術研習營的辦理，讓學者及學生齊聚一堂，具體認識佛教藝術源流與變遷，

【講座預告】聖蹟巡禮：印度佛教遺址導覽

2008-11-06T22:27:00.007+08:00

海報圖片提供：林保堯大家期待已久的“「發現印度」佛教藝術講座”即將登場囉！感謝大家的熱烈支持！由於報名相當踴躍，在教室空間允許的情況下，我們增額錄取了相當多學員！對於這次未能一同上課的朋友，感到十分抱歉！相信很快我們又得以再下一個系列活動中相遇。請收到上課通知的朋友，記得在11月8日(六)下午1點半至2點之間到中山精舍報到喔！

2009「發現印度」藝術行旅簡介(Part II)

2008-11-04T15:32:00.039+08:00

配合「發現印度」佛教藝術講座，規劃2009年1月辦理印度德里－孟買黃金線藝術之旅，行程與景點規劃說明如下：行程日期：2009年1月8～22日（共計15天）行程路線：由中印度至西印度，以德里（Delhi）為始，孟買（Bombay）為終，途經北方邦（Uttar Pradesh）、中央邦（Madhya Pradesh）及馬哈拉史特拉（Maharashtra）等。參訪行程：天數日期行程參訪重點住宿第1天01/08（四）台北－曼谷(泰航TG-635 2010/2305 )曼谷新機場過境旅館第2天01/09（五）曼谷－德里－阿格拉(泰航TG-323 0715/1010)國家博物館古達明納塔阿格拉第3天01/10（六）阿格拉秣菟羅博物館阿格拉第4天01/11（日）阿格拉泰姬瑪哈陵阿格拉紅堡勝利宮阿格拉第5天01/12（一）阿格拉－加西－歐察－卡朱拉霍歐察古堡卡朱拉霍第6天01/13（二）卡朱拉霍－

2009「發現印度」藝術行旅簡介(Part I)

2008-10-09T21:12:00.028+08:00

配合「發現印度」佛教藝術講座，規劃2009年1月辦理印度德里－孟買黃金線藝術之旅，行程與景點規劃說明如下：行程日期：2009年1月8～22日（共計15天）行程路線：由中印度至西印度，以德里（Delhi）為始，孟買（Bombay）為終，途經北方邦（Uttar Pradesh）、中央邦（Madhya Pradesh）及馬哈拉史特拉（Maharashtra）等。參訪地點：( 詳細參訪行程與更多簡介，請點這裡 )桑奇佛塔 (the Stupa of Sanchi) 此遺址位於中央邦(Madhya Pradesh)，始建於阿育王時期(西元前三世紀左右)，是世界上現存最古老、保存最完整的佛塔遺址，具備僧院、寺廟及佛塔等建築。保存大量精美石雕，刻繪釋迦牟尼佛的傳奇故事，是認識佛教早期藝術的珍貴作品。1989年被世界教科文組織(UNESCO)提名列入世界文化遺產。阿旃陀石窟 (Ajanta caves

「發現印度」佛教藝術講座簡章

2008-10-09T14:40:00.030+08:00

◎ 活動主旨以「心靈環保」為核心價值的法鼓大學，致力於培養學生美學素養，提升校園生活中藝術人文精神的高度，是實踐「心靈環保」相當的重要面向之一。然而，藝術文化環境的養成，除了以校園內各教研單位為主體，要落實藝術生活化、生活藝術化的理念，把一般社會大眾帶領至藝術殿堂，或將藝術結合到常民生活中，更是以推動社會公益參與為己任的法鼓大學努力的方向。未來法鼓大學藝術中心及博物館的運作，更需要凝聚一群熱愛藝文的民眾大力參與，讓藝術人文精神深化於社會各個角落。因此法鼓大學籌備處將規劃一系列藝術人文相關講座課程，藉此建立法鼓藝術志願工作者的種子隊伍。◎ 課程簡介首次推出「發現印度」佛教藝術講座課程，特別邀請到國內佛教藝術史知名學者林保堯、陳清香以及陳奕愷三位老師，講授佛教藝術從印度到中國乃至台灣之間的流變。除了介紹佛教造像在古印度的源起之外，主要說明佛教藝術歷經數百年由中亞、西域、河西走廊東傳至中國，